唐朝是中国历史上最昌盛的朝代。科技、文化、经济等各方面均有很高的成就。大唐是真正的天朝上国，民族自信心和自豪感空前绝后。思想开放且包容。类似当今美国，各国各族的人才都为唐国贡献才学，例如著名将领哥舒翰、李光弼均是少数民族。虽然唐朝也有衰败时期，但总体而言唐朝是后世中国普遍向往的一个朝代。唐代出了许多著名的人物和传说故事，比如玄奘西游记，这些人物和故事引申出一些神仙故事。站在马克思唯物主义教派的角度也许会认为这些故事多为虚构，但从道教观点出发完全可以去主观的相信许多神话是真实存在，这样看实际上可以使世界看上去更多彩一些，可以使生活看上去更有意思一点。就像当今西方国家那样，可能他们知道许多事情是虚构的，但他们仍然相信圣经和圣母都是真实的。
托塔天王 李靖
《封神演义》中哪吒的父亲李靖是商朝陈塘关总兵，但也有说法认为托塔天王是将唐朝名将李靖附会而来。即便不是托塔天王的原型，唐朝李靖也是史上神级的战将。在归顺唐军后，李靖带兵平定了隋末的多股割据势力，为统一疆土立下大功，李渊授他为兵部尚书，并称赞他比韩信白起卫青霍去病更强。
李靖真正神话的战绩是在唐朝建立后灭亡了东突厥。贞观四年正月，李靖率领三千精锐骑兵夜袭定襄。突厥颉利可汗一日数惊，以为李靖这样的大将孤军深入，必定是唐朝以倾国之兵进犯，仓皇北撤。唐太宗大赞“当年李陵以五千人进攻匈奴，战败投降了还能以此为功劳名留青史；李靖以三千骑兵攻克定襄大获全胜，古今未有。”此战后颉利可汗收集残兵只剩几万人马，遣使求和并请求举国内附。但李靖认为如果颉利可汗逃往漠北，追之难及，于是与后续李勣合兵，挑选精骑一万，携带二十天的粮草夜袭阴山。遇到突厥军队的一千多个帐篷，全部俘虏随军以免走漏情报。李靖军直到颉利可汗大帐外七里时才被发现，突厥四散而逃，李靖杀敌一万馀人，俘虏十馀万，获得牲畜数十万，最终擒获颉利可汗。至此东突厥灭亡。太上皇李渊得知此战后说：“当年汉高祖被匈奴围于白登，终生没能报仇，而今天我儿子灭了突厥报仇。”李世民说：”当年迫于形势太上皇向突厥称臣，我一直痛心疾首。今一战而捷，拿获单于，痛雪前耻。“唐太宗下旨大赦天下，全国放假五天，在凌烟阁设大宴，席间李渊亲自弹琵琶，李世民起舞。
建立大功的后话却总是耐人寻味。有大臣上书弹劾李靖的部下私分了突厥珍宝，没有上缴国库。李靖因此虽有大功，不但没有获得奖赏，还被责备了一番。不过一段时间后，功劳照赏并给加官。其实这只是李世民对李靖忠诚度的考验，能力是次要的服从才是第一位。兔死狗烹，李世民是一代明君，能这么做很不容易了，如果换到别的君王，李靖这样的神人可能性命不保。之后李靖知足而退，以病辞官。他刚辞官不到两月，吐谷浑兴兵作乱，李靖主动要求挂帅远征，平定了吐谷浑。但又被诬告拥兵自重意图谋反。从此李靖闭门不出，杜绝宾客，不再理事。
为了不让李靖的军事才能白白浪费，李世民派心腹侯君集向李靖学习兵法。不久侯君集上奏：李靖将反，因为每到精微之处，李靖就不教授。李世民问李靖原因，李靖说：“我教他的足够安置四夷了，而侯君集仍然想学一些更高的东西，恐怕他有异心。”后来侯君集果然密谋造反事泄被杀。李靖在贞观二十三年去世，陪葬昭陵，为了纪念他的战功，仿照卫青霍去病陵墓陪葬唐太宗昭陵，筑坟形如同突厥内铁山、吐谷浑内积石山。到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。
门神 尉迟敬德、秦叔宝 人曹官 魏征
门神传说的来历《西游记》小说中有过引用，只是可惜电视剧没有拍进去——
长安城外泾河岸边有一个渔翁每天到长安城西门街上找一个卖卦先生，依他指的方向百下百着满载鱼虾。泾河龙王听报后变作一个白衣秀士找到卖卜先生，看到招牌菜知道神课先生原来是袁天罡的叔父袁守诚。龙王请卜天上阴晴，先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”龙王笑曰：“如果依你断的我送课金五十两，如果不是这样要砸了你招牌赶出长安不许惑众。”龙王回到水府想，有雨无雨惟自己司雨大龙神知之，肯定赢了那卖卦的。结果正欢笑时，玉帝敕旨，降雨时辰数目毫发不差。龙王鲥军师出了个馊主意，行雨差了时辰少些点数。次日降雨后龙王还变白衣秀士到袁守诚卦铺把他的招牌笔砚都打碎了，然后骂。袁守诚不惧分毫仰面朝天冷笑说：“只怕你有死罪，你不是秀士乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨犯了天条，难免剐龙台上挨一刀。”龙王心惊胆战毛骨悚然求先生救命。袁守诚说：“我救不了你，但可以指条生路。你明日午时三刻要到人曹官魏征处听斩。魏征是当今皇帝驾下的丞相，你找皇帝讨人情，方保无事。”于是泾河龙王来找唐太宗求救。唐王第二天宣来魏征下棋，到午时三刻魏征忽然伏案而睡，太宗看他睡着故意不喊他，想拖过时辰就好。魏征醒来后准备继续下时，秦叔宝等拿着一个血淋淋的龙头掷于帝前说是云头落下，魏征叩头说：“是臣一梦斩的。”唐王大惊问：“贤卿睡时，又不曾动身动手，又无刀剑，如何斩却此龙？”魏征奏道：“臣夜来奉上帝敕旨。陛下召臣对弈，身不能离，故梦中出神，到剐龙台挥剑斩之，所以龙头从空落下。”当晚龙王就来闹鬼高叫“唐王还我命来”。过了几日太宗招来尉迟恭、秦琼说：“我这寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。”秦叔宝说：“今晚我和敬德把守宫门，看有什么鬼祟。”当晚二人各取披挂在宫门外把守，一夜不曾见一点邪祟。如此守了几夜，太宗不忍二将辛苦，召巧手丹青，依前披挂照样画了贴在门上。过了二三日，前门无事，后宰门又乒乒乓乓乱响，于是又宣魏征把守后门……
西游记在此段之后还有游地府太宗还魂的精彩片段，建成元吉索命，还有许多草寇，枉死冤魂看到李世民来了都叫“还我命来”。崔判官让李世民一定要做个水陆大会，超度无主冤魂。后来才有遣唐僧西天取经的故事。
尉迟恭是鲜卑人，在李世民打败王世充时曾横刺单雄信救过秦王性命。玄武门之变时尉迟敬德射死李元吉，并带甲持矛进宫直至李渊处讨要亲笔敕令。
魏征是贞观名臣。在玄武门之变以前是李建成的谋士，还劝说过建成杀秦王。玄武门之变后魏征还当面对李世民说：“可惜太子没听我的，不然也不会有此祸。”
门神画像
诗仙酒仙 李白
李白字太白，名字由来是其母梦见太白金星入怀而生。
天宝元年，李白来到长安在紫极宫游玩时碰到翰林贺知章。此二人同为饮中八仙，自然是一见如故。邀至酒楼，发现没带钱，于是贺知章解下金龟换酒。李白出示新写的《蜀道难》给贺知章看，贺知章说：“你不是此间凡人，是谪居世间的仙人。”李白唐诗不必多讲，另有一件李谪仙醉草吓蛮书广泛记载于《警世通言》、《隋唐演义》。
有一日渤海国遣使呈上一封国书。拆开番书皆是鸟兽之迹，满朝文武无一人识得一字。玄宗龙颜大怒，敕限三日若无回奏一概问罪。贺知章启奏李白能辨识番书，杨国忠和高力士本来想进谗言阻挠，朝中诸位王爷大臣早闻李白博学同声启奏“李白奇才，乞陛下速召勿疑。”李白朝见，接来渤海国书，看了一遍启奏说道：“此正是渤海国字，旧制番书上表悉遵依中国字体，再以副函写本国之字。渤海国不具表文，非礼之极，而且书中言语怠慢。”然后将渤海国书译出，高声朗读：“你占了高丽与我国逼近。可将高丽一百七十六城让与俺国，我有好物相送。若不肯，俺起兵来厮杀，且看哪家胜败。”天子听了番书，龙颜不悦。李白奏道：“番王慢辞渎奏，不过试探天朝之动静耳。来日召番使入朝，臣当面回答番书，亦用彼国之字。诏语恩威并著，慑服其心。务使可毒拱手降顺。”玄宗大悦，擢为翰林学士，赐宴令李白开怀畅饮。次日召李白上殿见其面带酒容，天子教御厨造三分醒酒酸鱼羹，天子见羹气太热，御手调羹。圣旨宣番使入朝，见李白纱帽紫袍，飘飘然有神仙凌云之态，朗读番书一字无差，番使大骇。李白道：“小邦上书，词语悖慢，殊为无理，本当加兵诛讨，圣上洪度如天，姑且不较，有诏批答，汝宜静听。”番使战战兢兢跪于阶下。玄宗设好文几铺下文房四宝让李白草诏。李白说要杨国忠捧砚磨墨，高力士脱靴结袜。天子准奏，杨高二人不敢违旨，与他脱靴磨墨，侍立等候。李白手不停挥，须臾草成诏书一道，别纸副封，一并呈于龙案。玄宗览毕大喜，取副封一看，咄咄称奇，字迹与番书无异，一字不识。传与众官看，无不骇然。李白呼番使听诏，曰：“颉利背盟旋即被缚。高丽据命，天讨再加，传世九百，一朝残灭。况尔海外小邦，高丽附庸，比之中国，不过一郡。若螳臂自雄，天兵一下，千里流血，君如颉利之俘，国为高丽之续。尔所上书不遵天朝书法，盖印尔帮所居之地，遐荒僻陋未睹中国文字，故答尔诏言另赐副封用尔国字体。”番使俯首跪听，不敢仰视，听毕受诏辞朝。贺知章送出都门，番使私问“学士何官，可使太师捧砚太尉脱靴？”贺知章道：“太师太尉不过人间之极贵，那李学士乃是天上神仙下降，赞助天朝，更有何人可及。”番使叹诧而别，回至本国见了国王，备述前言，可毒看了诏书及副封大惊与国人商议“天朝有神仙帮助，如何敌得。”遂写降表，年年进贡岁岁来朝。
正是：干戈不动远人服，一纸贤于十万师。
之后玄宗按照李白的意愿，不拘以职业，听其到处游览，饮酒赋诗。一日唐玄宗与杨贵妃赏牡丹花，命李龟年召李学士入宫作词。李白在酒楼大醉，李龟年命人将李白抬入宫，李白醉极不能朝拜，天子亲往省视，见他口流涎沫，亲以龙袖拭之。李白醒来做清平调三首，即“云想衣裳花想容”等诗句。歌毕，贵妃称谢，持玻璃七宝杯，亲酌西凉葡萄酒敬李学士。高力士却因为李白之前的羞辱，向杨妃奏说“可怜飞燕倚新妆”用赵飞燕比娘娘是故意讥讽。贵妃于是怀恨，在天子面前说李白不是，李白知是被小人中伤，上疏乞休。玄宗写敕书一道云“敕赐李白为闲散逍遥学士，所到之处，逢坊吃酒，遇库支钱。文武官员军民人等，有失敬者，以违诏论。”赐金放还。李白行至并州见着一辆囚车，原来是陇西节度使哥舒翰手下的偏将郭子仪，因手下失火把兵粮烧了，犯了军纪，法当处斩。李白见他非平庸之辈，亲见哥舒翰节度使为他说情，奉上圣上手敕，许郭子仪带罪立功。郭子仪感激李白活命之恩，发誓图报。李白遍历全国郡县，各地官员以为朝廷差李学士出外私行观风考政，无不化贪为廉，化残为善。后安禄山反叛，明皇车驾幸蜀，诛国忠缢贵妃，永王璘强逼李白下庐山拘留于幕府。未及肃宗即位，拜郭子仪为天下兵马大元帅，克复两京，有人告永王璘谋叛。肃宗遣子仪讨之，永王兵败，李白被擒。子仪见是李学士喝退军士，亲解其缚，纳头便拜为李白辨冤。李白乃得放归，回程作诗《早发白帝城》。行至当涂县采石江边，对月饮酒大醉，欲捉取水中之月，堕入水中。忽然江中风浪大作，有鲸鱼数丈，仙童二人，手持旌节，口称：“上帝逢迎星主还位。”只见李白坐于鲸背升天而去。
天下兵马元帅 郭子仪
大唐有许多名将，除了李靖郭子仪之外赫赫有名的还有李勣薛仁贵等等。薛仁贵传为白虎星君下凡，曾经灭掉高句丽，并治理安东，使得高句丽人民安居乐业。朝鲜民族服装是白色就是为了纪念白袍薛礼，现在朝鲜还有薛礼庙。其后还有三箭定天山的神奇战功，不过薛仁贵曾经坑杀降族十三万，过于杀戮。而郭子仪曾经单骑退回纥，比较和谐。在此只提在李白的神仙传说中互救一命的郭子仪。
安史之乱后郭子仪升任朔方节度使，并获得了反击叛军的第一个大胜仗。但由于潼关失陷，皇帝出逃。接着马嵬兵变，杨国忠被杀，杨贵妃被勒死，长安失陷。郭子仪的部队成了国家最后希望，唐肃宗封郭子仪为天下兵马副元帅（正元帅是太子，挂名而已）。安禄山内讧被杀，郭子仪收复长安洛阳两京，回朝时肃宗亲自出迎说：“国家再造都是你的功劳。”安史之乱延续了7年，直到代宗即位方告平定。
由于安史之乱唐廷全力东讨，西部吐蕃趁机东犯，并占领长安。代宗急诏郭子仪御敌。郭子仪接到诏书时只有骑兵20人。收集了部分溃散士兵和各路勤王部队后虚张声势，又让长安的内应高喊：“郭令公亲率大军来攻长安了”。吐蕃兵大惊，连夜撤出长安。唐代宗回到长安后对郭子仪说：“朕没有及早用卿，所以才到这种地步。”并赐给他铁券，在凌烟阁画像。
郭子仪的战功到此并未结束。他手下原本有一员大将叫仆固怀恩，在安史之乱中立有大功，但被太监诬告，被逼叛唐。他声称代宗和郭子仪都死了，唆使几个部族十万人进犯，一直打到长安以北。郭子仪仅1万多人，被重重包围在泾阳。当时西部最强的回纥（维吾尔族祖先）曾经由郭子仪率领一起平定安史叛军，郭子仪在回纥人中有很高的威信。于是郭子仪派人见回纥统帅说：“郭令公问你，回纥本来和唐朝友好，为什么要听坏人的话来进攻我们？”回纥不信郭子仪在泾阳，说要当面见到才信。郭子仪得知后决定亲自前往回纥军营，手下将领提议带500精骑前往，郭子仪说这样反而有害。郭子仪的儿子拦住马说：“你是大唐元帅，这样去无异送死。”郭子仪说：“以现在的形势，如果打起来，不但我们父子要死在泾阳，连国家也难保。如果我谈判成功是国家之福，如果我不幸遇难也还有你们在。”于是骑马来到回纥营前，摘下头盔，卸掉铁甲，把枪扔在地上。走近回纥人都看清了互相说着：“真的是郭令公啊！”于是纷纷下马向郭子仪下拜行礼。郭子仪说：“回纥曾经帮助大唐平定安史之乱立过大功，大唐待你们也不薄。你们为什么要放弃以前功业，结下新的冤仇呢？我今天单身前来，已经准备被你们杀掉，我的部下一定会同你们死战到底。”回纥统帅说：“我们被仆固怀恩所骗，才来到这里。现在既然已经知道您带领兵马在此，我们怎么会同您刀兵相见呢？”郭子仪又说：“吐蕃本是我朝舅甥之国，朝廷没有辜负他们。如果乘其不备倒戈一击，如拾地芥那样容易。他们抢掠的财物多得无法运载，马牛猪羊等牲畜长达数百里，漫山遍野。你们驱逐敌人，与我朝和好，收获这些战利品凯旋，难道不好吗？”于是执酒为誓。吐蕃听到消息，当天夜里就逃走了。
孙子云：不战而屈人之兵善之善者也。郭子仪能够避免战斗，以单人之力退却敌兵，甚至是挽救国家，可算得奇功一件。他也得到了 人们的尊重，吐蕃、回纥称他为神人，皇帝都不直接呼他的名字，甚至有些安史叛将也很尊重他。代宗死后，郭子仪为四朝元老，被德宗尊为“尚父”。郭子仪晚年退休，声色自娱， 家中珍货山积。 七子八婿俱为显官， 打金枝典故就发生在郭子仪子辈。 享年85岁，德宗皇帝为之废朝五日，赐祭赐葬赐谥，福寿双全，生荣死哀。唐史评价他：天下以其身为安危者，殆三十年；功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉；穷奢极欲，而人不非之。自古功臣之富贵寿考，无出于其右者。
八仙之 张果 道士 叶法善、罗公远
八仙的神话传说世人皆知，其中的多位并非神话杜撰，张果老就真实存在于正史之中。
唐玄宗信道，将当世神仙方士张果以礼招至京城，拜为银青光禄大夫，赐号通元先生。张果每次外出都乘一白驴，其行如飞，归来便把此驴折叠如纸。玄宗问方士叶法善：“朕常询张果生平，但笑而不答，何也？”法善道：“他的生平，神仙辈也无法推测，都只知道他在尧时做过侍中。他的出处只有我知道，别人都不知道。但我怕灾祸，不敢说。“玄宗道：“尊师神仙中人，怕什么灾祸呢？请不要托词隐秘。”法善沉吟说：“陛下一定要臣说，臣会即刻死去。陛下如果可怜臣，可立召张先生，我才能复生。”玄宗连声许诺，法善密奏说道：“他是混沌初分时的白蝙蝠精。”说完口吐鲜血，昏绝于地。玄宗速传口敕召张果，张果以手中杖连击法善三下，法善蹶然而醒。
一年元宵节，玄宗与法善观灯。玄宗笑道：“此间灯事，可谓极盛，他方安能有此？”法善举眼四下一看说：“西凉府城中，今夜灯事不亚于京师。”玄宗说：“先生有方法可以看到，朕不得而见啊。”法善说：“陛下想看，臣可以带着陛下御风而往。”俄顷法善就带着玄宗来到西凉。玄宗问：“这不会是幻术吧？”法善请留小玉如意在一酒肆暂抵酒价，约几日来取赎。顷刻腾云而回。张果又说：“广陵灯事亦极盛。圣驾至广陵不需腾空御风，也不须游行城市。上可不至天，下可不着地。”解下腰间丝绦向空一掷，化成一座彩桥。行不数百步，张果法善二人说道：“陛下请止步，已至广陵地。”广陵看灯的士女们忽观空中有五色彩云，拥着一簇衣冠华丽之人，疑是星官仙人出现，都向空中瞻仰叩拜。玄宗等人立于桥上仰看天河月明如昼，低头下视广陵城市灯火，奏了一曲《霓裳羽衣》，仍引玄宗于桥上回宫。张果老把袖一拂，桥又变成丝带一绦，仍旧系于腰间。次日遣使者至西凉府酒店取赎小玉如意，果然取回。过了段时间接到广陵地方官上奏：“本地于正月十五夜，天际忽现五色祥云万朵。又闻仙乐嘹亮。”
之后鄂州方士罗公远听闻张、叶二仙在京师，得太守荐引至御前。罗公远看上去像一个十六七岁的孩子，张叶二仙笑道：“孩提之童，有何知识？”各取棋子几枚握于手中问：“试猜我二人手中棋子各几枚？”公远道：“都无一枚。”只见罗公远伸出双手都是棋子，笑道：“棋子已入吾手中矣。”张叶二仙师大为惊异，起身致敬。三人彼此敬服。过了几日，张果、叶法善上疏还山，玄宗天子所赐之物一无所受，飘然而去。到中秋月明之时，玄宗与公远说起元宵曾与张、叶二位仙师腾空远游。公远说：“臣今请陛下亲见月宫之景。”取桂树枝化作一乘彩舆，将如意化作一只大白鹿。驾车而行往观月殿。玄宗又惊又喜。后来罗公远也离去，留下书信：安莫忘危，外有一药物，名曰蜀当归。并说要远却宫中女子。“安”即指安禄山之乱，“蜀当归”即指逃出长安，“宫中女子”指杨贵妃。现今九宫山上还有唐仙罗公远真人墓塔。
棋圣 王积薪
王积薪原是世家巨族，自幼就是围棋高手。少年时曾与一班贵介子弟在一处园亭宴会。正酣饮间，忽有一人至园门下马，对众说：“诸君雅集，本不当来吵扰，止缘渴吻，欲得杯酒润之。”王积薪取大杯，斟酒送上，一连喝了好几杯。那些少年尽是贵公子，平日不看人在眼里，见此人突如其来心怀不平。其中一少年举杯道：“我等各自道家世，最贵显者，饮三杯。”那人笑道：“吾请先饮三杯而后言。”那人连进三杯，起身出席道：“我高祖天子，曾祖天子，祖天子，父天子，本身天子。”说罢大步出门上马疾驰而走。原来是玄宗改换衣装，出城闲玩。
后来王积薪进入翰林院成为棋待诏。在安禄山作乱时，随众奔走西行，蜀道的旅店多被贵官占住，王积薪只得于民家借宿。一日走入一荒村，村中只有一户人家，积薪求宿，内里走出一个老婆婆说道：“此间只老身与媳妇儿住着，本不该留外客，但舍此处别无宿处，客官权就在屋檐下宿一宵罢。”姑媳二人各处一室，各自关门睡觉。
夜晚王积薪还没睡着，听到婆婆叫媳妇说道：“我和你对弈一局如何？”积薪很惊异：“乡村妇女也会下棋？而且蜡烛都灭了，二人东西睡两间房，如何下棋？“在门扉细听。媳妇说：“我于东五南九置子矣。”婆婆道：“我于东五南十二置子矣。”每置一子，必良久思索，夜至四更，共下三十六子，积薪一一密记。然后婆婆笑道：“媳妇你输了，我赢了你九子。”天亮后积薪整衣入见叩问棋理，看那婆婆鬓发斑斑、风采奕奕，那媳妇光彩动人、风姿潇洒。婆婆说：“你可以按照你的想法摆一盘棋我看看。或可给点建议。”王积薪将他平生所掌握的最高妙的棋局摆了出来，未及四五十子，婆婆对媳妇说道：“可以教这位客人人间常势。”于是媳妇指导王积薪攻守杀夺、救应防拒的方法，说的都很简略，但都是王积薪平时思虑所不及。积薪请求讲授一些更为深奥的棋理，婆婆笑道：“只此已无敌于人间矣。大驾已前行，客官可速往。”王积薪称谢而别，走了十来步，回头看时，茅舍柴扉都不见了，方知是遇了仙人。王积薪自此弈艺绝伦。之后王积薪也会把姑媳对弈的三十六招布置出来，但用尽心力也想不出赢九子的方法。此局王积薪命名为“邓艾开蜀势”，流传至今，被称为“古今第一奇局”。
纯阳子 八仙之 吕洞宾
这篇日志所列举的人物全都是历史真人，绝非凭空杜撰，吕洞宾也是。在八仙神话中，吕洞宾与汉钟离互为师生，钟离权的师傅是东华帝君，东华帝君下凡转世为吕洞宾后拜钟离权为师。钟离权对他有十试的考验，之后授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。 八仙过海一事即是吕洞宾提议。
八仙中吕洞宾的故事最多，有一些真有可能，有一些显然是附会。关于黄鹤楼的来历就有附会在吕洞宾身上：相传唐时吕纯阳尝客兹地，侨寓酒家，日饮数壶，累至数百不偿值。复索饮，主人供给无倦色。纯阳喜之。适啖西瓜，遂以瓜皮画一鹤于壁上，始色瓜皮青，久之变黄，遂为黄鹤。纯阳又教酒家童子唱道词，自鼓板为节。已而唱时，鹤辄从壁间飞下，婆娑翔舞，观玩饮酒者日数千人。凡阅数月，酒家得钱数百万，骤富，以钱酬纯阳，纯阳不受。遂构此楼志感，故名黄鹤楼。
这个故事基本不可能是真实的。因为就算画壁上的鹤会飞下跳舞，就算崔颢说的仙人已乘黄鹤去也是真的，这仙人也不可能是吕洞宾。因为吕洞宾出生时崔颢已经死了42年。不过吕洞宾到过黄鹤楼，甚至在黄鹤楼修仙是很有可能的。
黄鹤楼吕仙洞
南岳隐士、神仙宰相 李泌
李泌是中唐时期的四朝元老，是一位很有传奇色彩的宰相。不过毕竟不是盛唐时期，他没有初唐时的魏征、狄仁杰、张九龄等人有名。李泌生而颖异，身有仙骨。曾有道士见了断言：“十五岁就会白日升天为仙。”但父母不愿意儿子离开，常闻空中有仙乐来相迎，其身飘飘欲举，家人共相抱持，捣蒜向空中泼洒，香乐遂散。《三字经》中说到：泌七岁，能赋碁。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
在安史之乱、肃宗灵武即位之时，李泌献策先攻范阳，捣其巢穴。但肃宗急欲先恢复长安，遂不用李泌之计，致使安家父子乱后，又继以史家父子之乱。在收复西京长安后，肃宗表奏太上皇唐玄宗，请他复位自己退居东宫，以尽子职。李泌道：“此表还可追转否？上皇不肯东归矣！“肃宗惊问何故。李泌道：”陛下正位改元两年了，忽然看到此表，心疑不安。可再做群臣贺表。”果然收到上皇口谕：“留在剑南道，不回长安。”数日后又报上皇先得到肃宗请退东宫之表，彷徨不能食，后来看到群臣贺表大喜，准备返京。因为玄宗知道，即便是儿子真心让位，那些功臣也不会愿意，权力交接的结果很可能会引起另一场动乱。肃宗非常高兴对李泌说：“此皆卿之力也！”安史之乱中李泌也立有很大功劳，有种说法认为郭子仪的成功全靠李泌幕后的策划。但李泌只愿做道士，向肃宗请作闲人，说：“臣有五不可留：臣遇陛下太早，陛下宠臣太深，任臣太重，臣功太大，迹太奇。有此五者，断不可留。”之后隐居衡山，后来代宗和德宗即位都招李泌重回朝廷。
在德宗时李晟和马燧因平定叛乱有大功，让皇帝感到了威胁，卸掉了他们的兵权。李泌陪同李晟和马燧入宫面圣，对德宗说：“希望陛下不要加害功臣！而今，李晟和马燧无论财产还是地位都已臻于极至，只要陛下坦诚相待，让他们感到身家性命均无可忧，国家有难就挂帅出征，天下太平就入朝参奉，君臣之间便能和睦安宁。所以臣希望陛下不要因二位大臣功高业伟就有所猜忌，而二大臣也不要因为自己地位太高而心怀疑虑，则天下自然太平无事！”听完这一席话，德宗皇帝诚恳地表示接受。李晟和马燧也当场泣下，起身拜谢。避免了一场历来常见的皇帝杀功臣或功臣叛乱的血光之灾。
李泌曾经担任过杭州刺史，在西湖旁有一处李泌引水景观。
衡山诗作
八仙之 韩湘子
韩湘子是韩愈的侄孙。韩愈是唐宋八大家之首，儒家的代表人物之一。湘子喜欢研究学道的书，而韩愈是孔教之人，认为韩湘子是异端，大骂韩湘子，要他应试成名，荣耀宗祖。韩湘子不愿功名，去嵩山修道十几年，回到京师后正好天子派韩愈去社稷坛祈雨，韩愈自然求不到，韩湘子发雨三尺一寸七分，并反过来劝韩愈随之修道。但韩愈是天生硬性的人，韩湘子显了许多灵应给他看，他却毫不动心，仍旧做他的事业不把湘子看在眼里。
在韩愈八旬大寿，韩湘子命人取一空缸，弹指三下，念念有词，得到满满一缸美酒。并笑道：“贫道此酒不比寻常，乃仙府玉液也。饮得一杯寿延一纪，顽疾可除。”在座一位刘大人有气喘之症，一杯下肚，立刻安适。之后又招来许多白鹤，着他们向王母园借花。一会儿鹤声嘹亮，送来各地特产四季不同之花。韩愈写过一首诗名为《徐州赠族侄》，中有两句：“自云有奇术，探妙知天工”，应该就是指此事。
后来韩愈谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，被谪潮州。独自一人走到蓝田关，雪海冰天，无村无店，饥寒交迫，疲乏不堪。侄孙韩湘子施展神通前来相救，韩愈非常高兴，写下律诗一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，有名句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。此诗到现在仍是中小学课文。
韩愈刚到潮州，听说恶溪有鳄鱼为害，于是写下一篇非常奇怪的《祭鳄鱼文》，劝戒鳄鱼不准危害百姓，要求鳄鱼搬迁至大海。此文下给鳄鱼后不久，鳄鱼果然迁走，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。这篇文章收录在《古文观止》中，不可能是虚假杜撰。这篇《祭鳄鱼文》是《古文观止》中最神奇的一篇了。此后恶溪就改名叫做“韩江”。后人也认为韩愈不可能有能力让鳄鱼迁走，是韩湘子作法相助。
韩湘子辅佐韩愈的许多事情总共有九件，传为韩湘子九度文公。从此韩愈向道成仙。现今潮州韩江边仍有韩文公祠以纪念韩愈。
